السّخاوي : « ولكنّه لم يشتهر » . ( « فتح المغيث » 2 / 190 ) . أخبار الآحاد : الأحاديث التي لم تتوفّر فيها شروط ( الحديث المتواتر ) ، وهي تشمل ( الغريب ، والعزيز ، والمشهور ) . أخباريّ : يتّضح معنى هذا الاصطلاح بشرح « الخبر » الذي عند علماء الحديث مرادف للحديث ، وقيل : ( الحديث ) : ما جاء عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، و ( الخبر ) ما جاء عن غيره ، ومن ثمّة قيل لمن يشتغل بالتواريخ ، وما شاكلها : « الأخباريّ » ولمن يشتغل بالسّنّة النبوية « المحدّث » ، وقيل بينهما عموم وخصوص مطلق ، كأن يكون أحد اللّفظين دالّا على كلّ معنى الآخر وزيادة عليه ، مثل كلمة : ( إنسان ومؤمن ) فإنسان تشمل المؤمن وغيره ، فنقول بينهما عموم وخصوص مطلق ، كذلك لفظ « خبر » يشمل الحديث النبويّ وغيره . ( انظر : « شرح النخبة » ص : 41 ) . أخبر فلان : وهو إحدى ألفاظ الرّاوي المدلّس في تدليس حديث ، مثل : عن فلان ، أو أنّ فلانا قال كذا ، أو قال فلان أو حدّث بكذا ، أو نحو ذلك ممّا يوهم السّماع ولا يصرّح به . راجع « المؤنّن » في حرف الميم . أخبرك : من ألفاظ التحمّل سماعا من الشيخ ، بمعنى « حدّثك » و « حدّثنا » عن بعض المحدّثين .